Offerte per: Dignitas

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Questo volume raccoglie i saggi del primo convegno di studi che sia mai stato dedicato a Giannozzo Manetti (Firenze, 1396-Napoli, 1459). Mercante, umanista, ambasciatore, oltre che, per un certo periodo della sua vita, segretario apostolico, Manetti costituisce una delle figure più vivaci e affascinanti del Quattrocento italiano. Nel corso di una più che ventennale carriera egli ebbe modo di porre la sua cultura e la sua esperienza politica al servizio non soltanto della repubblica fiorentina ma anche della curia pontificia e, infine, del regno aragonese di Napoli. I contributi qui presentati illustrano i vari aspetti di quella eccezionale erudizione che gli meritò ampi elogi da parte dei contemporanei e dagli umanisti della generazione immediatamente successiva: la padronanza delle lingue classiche e dell'ebraico, gli interessi artistici, le traduzioni di testi filosofici greci e delle Sacre Scritture, il proficuo esercizio del commercio nelle principali città italiane, la straordinaria eloquenza, i numerosi incarichi politici, la stesura di biografie, opere storiche, orazioni e trattati, quale il celebre \"De dignitate et excellentia hominis\".

Questo volume raccoglie i saggi del primo convegno di studi che sia mai stato dedicato a Giannozzo Manetti (Firenze, 1396-Napoli, 1459). Mercante, umanista, ambasciatore, oltre che, per un certo periodo della sua vita, segretario apostolico, Manetti costituisce una delle figure più vivaci e affascinanti del Quattrocento italiano. Nel corso di una più che ventennale carriera egli ebbe modo di porre la sua cultura e la sua esperienza politica al servizio non soltanto della repubblica fiorentina ma anche della curia pontificia e, infine, del regno aragonese di Napoli. I contributi qui presentati illustrano i vari aspetti di quella eccezionale erudizione che gli meritò ampi elogi da parte dei contemporanei e dagli umanisti della generazione immediatamente successiva: la padronanza delle lingue classiche e dell'ebraico, gli interessi artistici, le traduzioni di testi filosofici greci e delle Sacre Scritture, il proficuo esercizio del commercio nelle principali città italiane, la straordinaria eloquenza, i numerosi incarichi politici, la stesura di biografie, opere storiche, orazioni e trattati, quale il celebre \"De dignitate et excellentia hominis\".

Nel maggio 2005 si è tenuto presso l'Istituto di Diritto Canonico di Venezia un Seminario di Studio sulla nuova legge della Chiesa che regola i processi di nullità matrimoniale. Era la prima volta che docenti di diritto processuale canonico delle facoltà ecclesiastiche assieme a responsabili del Tribunale della Curia romana procedevano insieme all'analisi organico delle novità, dei pregi e dei limiti della norma. I primi due contributi del libro, a carico del President del Pont. Cons. per i testi Legislativi e del Segretario del Tribunale della Segnatura Apostolica puntano ad individuare la finalità del presente disegno legislativo nel quadro generale delle finalità proprie della giustizia della Chiesa. Il Decano della Facoltà di Diritto Canonico dell'Università Lateranense traccia poi le peculiarità dell'iter processuale determinato dalla nuova legge, e il professore di diritto processuale dell'Istituto canonistico di Venezia si sofferma più concretamente sull'implicazione che essa ha riguardo le cause di nullità indicate dal canone 1095 CIC. Gli ultimi due contributi del volume sono a carico del Decano della Rota Romana, che si sofferma sulla valutazione delle prove nel processo matrimoniale, e del docente di diritto processuale dell'Università della Santa Croce che analizza il problema della conformità delle sentenze canoniche. A chiusura del volume sono contenuti due sussidi

Nel maggio 2005 si è tenuto presso l'Istituto di Diritto Canonico di Venezia un Seminario di Studio sulla nuova legge della Chiesa che regola i processi di nullità matrimoniale. Era la prima volta che docenti di diritto processuale canonico delle facoltà ecclesiastiche assieme a responsabili del Tribunale della Curia romana procedevano insieme all'analisi organico delle novità, dei pregi e dei limiti della norma. I primi due contributi del libro, a carico del President del Pont. Cons. per i testi Legislativi e del Segretario del Tribunale della Segnatura Apostolica puntano ad individuare la finalità del presente disegno legislativo nel quadro generale delle finalità proprie della giustizia della Chiesa. Il Decano della Facoltà di Diritto Canonico dell'Università Lateranense traccia poi le peculiarità dell'iter processuale determinato dalla nuova legge, e il professore di diritto processuale dell'Istituto canonistico di Venezia si sofferma più concretamente sull'implicazione che essa ha riguardo le cause di nullità indicate dal canone 1095 CIC. Gli ultimi due contributi del volume sono a carico del Decano della Rota Romana, che si sofferma sulla valutazione delle prove nel processo matrimoniale, e del docente di diritto processuale dell'Università della Santa Croce che analizza il problema della conformità delle sentenze canoniche. A chiusura del volume sono contenuti due sussidi

Uno degli aspetti più significativi della riflessione sul tema della follia nella tradizione occidentale è costituito dal suo intreccio costante coni tentativi di definizione dei limiti e delle prerogative della natura umana. In molti casi, in particolare, la follia è stata collocata in modo piuttosto esplicito o sul versante dei caratteri negativi della condizione dell'uomo o sul versante di quelli positivi, dalla parte della sua miseria o dalla parte della sua dignitas. Ed è attraverso questa chiave di lettura privilegiata che, nel volume, vengono prese in esame alcune delle più importanti immagini della follia tra quelle elaborate dagli autori che — da Leon Battista Alberti a Giordano Bruno, da Descartes a Voltaire — hanno affrontato questo tema tra età dell'Umanesimo ed età dell'Illuminismo.

Uno degli aspetti più significativi della riflessione sul tema della follia nella tradizione occidentale è costituito dal suo intreccio costante coni tentativi di definizione dei limiti e delle prerogative della natura umana. In molti casi, in particolare, la follia è stata collocata in modo piuttosto esplicito o sul versante dei caratteri negativi della condizione dell'uomo o sul versante di quelli positivi, dalla parte della sua miseria o dalla parte della sua dignitas. Ed è attraverso questa chiave di lettura privilegiata che, nel volume, vengono prese in esame alcune delle più importanti immagini della follia tra quelle elaborate dagli autori che — da Leon Battista Alberti a Giordano Bruno, da Descartes a Voltaire — hanno affrontato questo tema tra età dell'Umanesimo ed età dell'Illuminismo.

Quali sono le grandi categorie storiche su cui l'Occidente ha costruito il suo profilo umanistico? La paideia greco-classica, l'humanitas romano-latina, la perfectio cristiano-medioevale, la dignitas hominis umanistico-rinascimentale e la Bildung del Neoumanesimo tedesco fra Sette e Ottocento costituiscono le periodizzazioni che fanno da sfondo alla storia dell'Europa, ripensata a partire dai suoi umanesimi pedagogici. Il volume di Giancarla Sola muove dall'originarietà della formazione espressasi nelle articolate genealogie dell'origine, per approdare alla formazione originaria persistente nelle differenti morfologie della trasformazione. Si tratta, dunque, di un'indagine sui trapassi epocali della storia occidentale, ma contemporaneamente di un'analisi sul concetto di formazione posto fra Urbildung e Umbildung: vale a dire fra \"originarietà\" e \"trasformazione\", considerate sia nella storia dell'uomo sia per la vita di ogni essere umano. Entro questa dialettica filologica e filosofica insieme - dove ontogenesi e filogenesi giungono a toccarsi -, \"La formazione originaria\" diventa il punto d'equilibrio di una tensione che unisce il passato al presente, segnando in profondità il futuro dell'Europa e di ogni europeo.

Quali sono le grandi categorie storiche su cui l'Occidente ha costruito il suo profilo umanistico? La paideia greco-classica, l'humanitas romano-latina, la perfectio cristiano-medioevale, la dignitas hominis umanistico-rinascimentale e la Bildung del Neoumanesimo tedesco fra Sette e Ottocento costituiscono le periodizzazioni che fanno da sfondo alla storia dell'Europa, ripensata a partire dai suoi umanesimi pedagogici. Il volume di Giancarla Sola muove dall'originarietà della formazione espressasi nelle articolate genealogie dell'origine, per approdare alla formazione originaria persistente nelle differenti morfologie della trasformazione. Si tratta, dunque, di un'indagine sui trapassi epocali della storia occidentale, ma contemporaneamente di un'analisi sul concetto di formazione posto fra Urbildung e Umbildung: vale a dire fra \"originarietà\" e \"trasformazione\", considerate sia nella storia dell'uomo sia per la vita di ogni essere umano. Entro questa dialettica filologica e filosofica insieme - dove ontogenesi e filogenesi giungono a toccarsi -, \"La formazione originaria\" diventa il punto d'equilibrio di una tensione che unisce il passato al presente, segnando in profondità il futuro dell'Europa e di ogni europeo.

L'indagine sulle opere di Vico e di Rosmini - e della loro diversificata ricezione - mediante il metodo storico-culturale, intrecciato con l'analisi dei corpora, riguardo alla (teoria integrata della) dignità umana, offre effettivi percorsi di pedagogia giuridica. Con pedagogia giuridica s'intende il portare alla luce, in modo similare e complementare da parte dei due autori, di un tanto originale quanto significativo approccio epistemologico per la ripresa e lo sviluppo della dignitas hominis.

Dopo un periodo di gestazione di quasi cinque anni, il Dicastero per la Dottrina della Fede ha pubblicato l’8 aprile 2024 la dichiarazione \"Dignitas infinita\" circa la dignità umana. Nel fare memoria del 75° anniversario della \"Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo\" (10 dicembre 1948), il Dicastero ha colto l’occasione «per proclamare nuovamente la propria convinzione che, creato da Dio e redento da Cristo, ogni essere umano deve essere riconosciuto e trattato con rispetto e con amore, proprio in ragione della sua inalienabile dignità» (n. 2). In questo volume Gaia De Vecchi e Roberto Massaro offrono una lettura attenta e critica del documento, evidenziando anche nuove piste di lavoro profetico che la chiesa è chiamata a compiere per promuovere, sostenere e implementare la dignità di ogni uomo e di ogni donna. Con una guida alla lettura di Antonio Autiero.

Dopo un periodo di gestazione di quasi cinque anni, il Dicastero per la Dottrina della Fede ha pubblicato l’8 aprile 2024 la dichiarazione \"Dignitas infinita\" circa la dignità umana. Nel fare memoria del 75° anniversario della \"Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo\" (10 dicembre 1948), il Dicastero ha colto l’occasione «per proclamare nuovamente la propria convinzione che, creato da Dio e redento da Cristo, ogni essere umano deve essere riconosciuto e trattato con rispetto e con amore, proprio in ragione della sua inalienabile dignità» (n. 2). In questo volume Gaia De Vecchi e Roberto Massaro offrono una lettura attenta e critica del documento, evidenziando anche nuove piste di lavoro profetico che la chiesa è chiamata a compiere per promuovere, sostenere e implementare la dignità di ogni uomo e di ogni donna. Con una guida alla lettura di Antonio Autiero.

\"A searingly honest tale of love, life and death\" – Sarah Wootton, Dignity in Dying\n \nDie Smiling is a rare and intimate account of one man’s journey to Dignitas in Zurich and his ultimate triumph over suffering and disease.\n \nTold with wit and candour, Julie Casson traces her husband Nigel’s extraordinary journey from diagnosis of motor neurone disease to his death.\n\nSuccessful businessman and father of three, Nigel battles the degenerative disease with boundless courage and gritty good humour, until, faced with the unimaginable torture of a slow, living death – his spirit crushed, his body a tomb – he takes control. He decides to go to Dignitas to end his life, while he is still able to die smiling.\n\nThe family prepares for this enormous logistical and emotional challenge: the gruelling Dignitas process and the eight-hundred-mile road trip to Switzerland. They complete it with pragmatism and humour. Denying the disease its victory and choosing his own cure, Nigel dies happily, in the arms of his wife and children.\n\nThis is a thought-provoking and deeply moving book, where love, family, dignity and choice conquer adversity. It sits in the heart of the debate on assisted dying and raises questions about the right to put an end to suffering and the right to choose how life should end.\n\n'Julie Casson lays bare the devastating human impact of the UK’s ban on assisted dying, capturing precisely why true choice at the end of life is a movement whose time has come for this country. By turns uplifting and heart-wrenching, Die Smiling is a searingly honest tale of love, life and death, and a powerful contribution to a historic debate.' - Sarah Wootton, CEO Dignity in Dying\n\nContents\n\n1. Looking Back 3\n \n2. Death’s Calling Card 6\n \n3. Brenda and Methuselah 15\n \n4. Tests, Tests and More Tests 23\n \n5. The End of ‘Normal.’ 32\n \n6. Life with MND Begins 44\n \n7. Breaking the News 53\n \n8. The Wailing Weeks 67\n \n9. Spain 81\n \n10. The Bucket List 85\n \n11. Where Hope Dies 91\n \n12. Not Ready for This 98\n \n13. Our Spanish Love Affair 103\n \n14. Two Steps Ahead 112\n \n15. MND Declares War 122\n \n16. Don’t Forget Me 126\n \n17. Cost More Than our First House 132\n \n18. Starting to Die 137\n \n19. 22 July 2011 147\n \n20. Every Day is a Bonus 157\n \n21. Don’t Laugh at my Cock 164\n \n22. Toileting Matters 179\n \n23. When the Laughter Stops 191\n \n24. It’s All About Control 203\n \n25. Apply to Die 210\n \n26. The Provisional Green Light 226\n \n27. Last Christmas 238\n \n28. The Recce 247\n \n29. Appointment with Death 264\n \n30. Twenty-five Days Left to Live 283\n \n31. The Goodbyes 295\n \n32. The Hotel and the Doctor 303\n \n33. One More Day 314\n \n34. Nigel’s Cure 328\n \n35. Nigel’s Last Goodbye 345\n \nAcknowledgements 356

\"A searingly honest tale of love, life and death\" – Sarah Wootton, Dignity in Dying\n \nDie Smiling is a rare and intimate account of one man’s journey to Dignitas in Zurich and his ultimate triumph over suffering and disease.\n \nTold with wit and candour, Julie Casson traces her husband Nigel’s extraordinary journey from diagnosis of motor neurone disease to his death.\n\nSuccessful businessman and father of three, Nigel battles the degenerative disease with boundless courage and gritty good humour, until, faced with the unimaginable torture of a slow, living death – his spirit crushed, his body a tomb – he takes control. He decides to go to Dignitas to end his life, while he is still able to die smiling.\n\nThe family prepares for this enormous logistical and emotional challenge: the gruelling Dignitas process and the eight-hundred-mile road trip to Switzerland. They complete it with pragmatism and humour. Denying the disease its victory and choosing his own cure, Nigel dies happily, in the arms of his wife and children.\n\nThis is a thought-provoking and deeply moving book, where love, family, dignity and choice conquer adversity. It sits in the heart of the debate on assisted dying and raises questions about the right to put an end to suffering and the right to choose how life should end.\n\n'Julie Casson lays bare the devastating human impact of the UK’s ban on assisted dying, capturing precisely why true choice at the end of life is a movement whose time has come for this country. By turns uplifting and heart-wrenching, Die Smiling is a searingly honest tale of love, life and death, and a powerful contribution to a historic debate.' - Sarah Wootton, CEO Dignity in Dying\n\nContents\n\n1. Looking Back 3\n \n2. Death’s Calling Card 6\n \n3. Brenda and Methuselah 15\n \n4. Tests, Tests and More Tests 23\n \n5. The End of ‘Normal.’ 32\n \n6. Life with MND Begins 44\n \n7. Breaking the News 53\n \n8. The Wailing Weeks 67\n \n9. Spain 81\n \n10. The Bucket List 85\n \n11. Where Hope Dies 91\n \n12. Not Ready for This 98\n \n13. Our Spanish Love Affair 103\n \n14. Two Steps Ahead 112\n \n15. MND Declares War 122\n \n16. Don’t Forget Me 126\n \n17. Cost More Than our First House 132\n \n18. Starting to Die 137\n \n19. 22 July 2011 147\n \n20. Every Day is a Bonus 157\n \n21. Don’t Laugh at my Cock 164\n \n22. Toileting Matters 179\n \n23. When the Laughter Stops 191\n \n24. It’s All About Control 203\n \n25. Apply to Die 210\n \n26. The Provisional Green Light 226\n \n27. Last Christmas 238\n \n28. The Recce 247\n \n29. Appointment with Death 264\n \n30. Twenty-five Days Left to Live 283\n \n31. The Goodbyes 295\n \n32. The Hotel and the Doctor 303\n \n33. One More Day 314\n \n34. Nigel’s Cure 328\n \n35. Nigel’s Last Goodbye 345\n \nAcknowledgements 356

Nel ripensare il posto proprio dell'uomo nell'universo creato, gli umanisti hanno proposto una innovativa lettura dei concetti di miseria e dignitas hominis, inaugurando un'inedita riflessione antropologica centrata sulla convergenza tra ideali classici, coscienza del «rifiuto del mondo» e dottrina della creazione dell'uomo ad imaginem Dei. Le opere di Marsilio Ficino (1433-1499) offrono un contributo prezioso ed efficace a questo dibattito, fondando una nuova concezione dell'humanitas come realizzazione dello scopo ultimo dell'essere umano nell'esercizio delle sue facoltà conoscitive.

ATTILIO BARTOLI LANGELI, All’origine dello Studio: politica e cultura della cittàPAOLO NARDI, Le origini delle Università di Perugia e Siena: spunti per una comparazioneFERDINANDO TREGGIARI, «Doctoratus est dignitas»: la lezione di BartoloSIRIO MARIA POMANTE, Il sepolcro del giureconsulto Angelo Perigli: nuovi apporti per la storia della scultura del Quattrocento a PerugiaGIULIA RUINA, Il primo secolo dell’insegnamento medico a Perugia: maestro Antonio di Uguccio da ScarperiaCÉCILE CABY, Les discours de laudibus theologie de l’Augustin Ambrogio Massari pour le Studium de PérouseALBERTO GROHMANN, L’impatto dell’università nella struttura urbana di PerugiaSIMONE BARTOLONI, I registri delle laureeDANIELE SINI-STEFANIA ZUCCHINI, Il finanziamento pubblico dello Studio perugino nella documentazione della Camera apostolica (secoli XV-XVI)ANNA ALBERTI, Fonti inedite di archivio per la storia dello Studium Perusinum (secc. XV-XVI)LAURA TEZA, Glorie dinastiche e perugine nel Iustitiae Sacellum di Guglielmo PontanoLAURA MARCONI, Gli studenti marchigiani nell’archivio del Collegio studentesco della Sapienza Nuova di PerugiaREGINA LUPI, L’Università di Perugia in età moderna: una dialettica tra Stato e corporazioni urbaneMARIA ALESSANDRA PANZANELLI FRATONI, La Biblioteca antica dell’Università di Perugia, Sala del Dottorato e altre collezioni speciali. Appendice a cura di MONICA FIORE, Il Fondo VanniVITTOR IVO COMPARATO, Il diritto di natura a Perugia tra la Repubblica romana e l’UnitàLETIZIA GIOVAGNONI, Le scienze naturali: gli agronomi e l’università tra rivoluzione e RestaurazioneMANUEL VAQUERO PIÑEIRO, Da ‘Libera’ a ‘Regia’: aspetti patrimoniali dell’Università di Perugia (1862-1925)FRANCO BOZZI, Scuola, università, circoli culturali nella costruzione dell’identità nazionale: il caso di PerugiaENRICO MENESTÒ, Appunti di storia della storiografia dell’Università di PerugiaMARCO MENZENGHI, Onomasticon: una banca dati prosopografica per la storia dell’Università di PerugiaLeggi la recensione sul «Corriere dell’Umbria».Nello Speciale Università di Channel TEF segui l’intervista al Curatore

ATTILIO BARTOLI LANGELI, All’origine dello Studio: politica e cultura della cittàPAOLO NARDI, Le origini delle Università di Perugia e Siena: spunti per una comparazioneFERDINANDO TREGGIARI, «Doctoratus est dignitas»: la lezione di BartoloSIRIO MARIA POMANTE, Il sepolcro del giureconsulto Angelo Perigli: nuovi apporti per la storia della scultura del Quattrocento a PerugiaGIULIA RUINA, Il primo secolo dell’insegnamento medico a Perugia: maestro Antonio di Uguccio da ScarperiaCÉCILE CABY, Les discours de laudibus theologie de l’Augustin Ambrogio Massari pour le Studium de PérouseALBERTO GROHMANN, L’impatto dell’università nella struttura urbana di PerugiaSIMONE BARTOLONI, I registri delle laureeDANIELE SINI-STEFANIA ZUCCHINI, Il finanziamento pubblico dello Studio perugino nella documentazione della Camera apostolica (secoli XV-XVI)ANNA ALBERTI, Fonti inedite di archivio per la storia dello Studium Perusinum (secc. XV-XVI)LAURA TEZA, Glorie dinastiche e perugine nel Iustitiae Sacellum di Guglielmo PontanoLAURA MARCONI, Gli studenti marchigiani nell’archivio del Collegio studentesco della Sapienza Nuova di PerugiaREGINA LUPI, L’Università di Perugia in età moderna: una dialettica tra Stato e corporazioni urbaneMARIA ALESSANDRA PANZANELLI FRATONI, La Biblioteca antica dell’Università di Perugia, Sala del Dottorato e altre collezioni speciali. Appendice a cura di MONICA FIORE, Il Fondo VanniVITTOR IVO COMPARATO, Il diritto di natura a Perugia tra la Repubblica romana e l’UnitàLETIZIA GIOVAGNONI, Le scienze naturali: gli agronomi e l’università tra rivoluzione e RestaurazioneMANUEL VAQUERO PIÑEIRO, Da ‘Libera’ a ‘Regia’: aspetti patrimoniali dell’Università di Perugia (1862-1925)FRANCO BOZZI, Scuola, università, circoli culturali nella costruzione dell’identità nazionale: il caso di PerugiaENRICO MENESTÒ, Appunti di storia della storiografia dell’Università di PerugiaMARCO MENZENGHI, Onomasticon: una banca dati prosopografica per la storia dell’Università di PerugiaLeggi la recensione sul «Corriere dell’Umbria».Nello Speciale Università di Channel TEF segui l’intervista al Curatore

In questo numero la sezione “Studi” è dedicata all’Università di Perugia.STUDIATTILIO BARTOLI LANGELI, All’origine dello Studio: politica e cultura della cittàPAOLO NARDI, Le origini delle Università di Perugia e Siena: spunti per una comparazioneFERDINANDO TREGGIARI, «Doctoratus est dignitas»: la lezione di BartoloSIRIO MARIA POMANTE, Il sepolcro del giureconsulto Angelo Perigli: nuovi apporti per la storia della scultura del Quattrocento a PerugiaGIULIA RUINA, Il primo secolo dell’insegnamento medico a Perugia: maestro Antonio di Uguccio da ScarperiaCÉCILE CABY, Les discours de laudibus theologie de l’Augustin Ambrogio Massari pour le Studium de PérouseALBERTO GROHMANN, L’impatto dell’università nella struttura urbana di PerugiaSIMONE BARTOLONI, I registri delle laureeDANIELE SINI-STEFANIA ZUCCHINI, Il finanziamento pubblico dello Studio perugino nella documentazione della Camera apostolica (secoli XV-XVI)ANNA ALBERTI, Fonti inedite di archivio per la storia dello Studium Perusinum (secc. XV-XVI)LAURA TEZA, Glorie dinastiche e perugine nel Iustitiae Sacellum di Guglielmo PontanoLAURA MARCONI, Gli studenti marchigiani nell’archivio del Collegio studentesco della Sapienza Nuova di PerugiaREGINA LUPI, L’Università di Perugia in età moderna: una dialettica tra Stato e corporazioni urbaneMARIA ALESSANDRA PANZANELLI FRATONI, La Biblioteca antica dell’Università di Perugia, Sala del Dottorato e altre collezioni speciali. Appendice a cura di MONICA FIORE, Il Fondo VanniVITTOR IVO COMPARATO, Il diritto di natura a Perugia tra la Repubblica romana e l’UnitàLETIZIA GIOVAGNONI, Le scienze naturali: gli agronomi e l’università tra rivoluzione e RestaurazioneMANUEL VAQUERO PIÑEIRO, Da ‘Libera’ a ‘Regia’: aspetti patrimoniali dell’Università di Perugia (1862-1925)FRANCO BOZZI, Scuola, università, circoli culturali nella costruzione dell’identità nazionale: il caso di PerugiaENRICO MENESTÒ, Appunti di storia della storiografia dell’Università di PerugiaMARCO MENZENGHI, Onomasticon: una banca dati prosopografica per la storia dell’Università di PerugiaFONTIMARIA ROSA DI SIMONE, L’Unità d’Italia e l’insegnamento del diritto pubblico all’Università di RomaILARIA MAGGIULLI, «Li scolari per il più vivono, et vestono à guisa di soldati, con grande licenza…»: 1564, un episodio di violenza studentesca a BolognaMARIA TERESA GUERRINI, L’Accademia degli Impazienti: un esperimento nella Bologna di fine SeicentoANDREA UBRIZSY SAVOIA, 500 anni fa iniziava l’insegnamento della Botanica s.l. all’Università ‘La Sapienza’ di RomaARCHIVI, BIBLIOTECHE, MUSEIMATTIA FLAMIGNI, La serie Professori universitari epurati (1944-46) presso l’Archivio Centrale dello Stato. Uno studio

In questo numero la sezione “Studi” è dedicata all’Università di Perugia.STUDIATTILIO BARTOLI LANGELI, All’origine dello Studio: politica e cultura della cittàPAOLO NARDI, Le origini delle Università di Perugia e Siena: spunti per una comparazioneFERDINANDO TREGGIARI, «Doctoratus est dignitas»: la lezione di BartoloSIRIO MARIA POMANTE, Il sepolcro del giureconsulto Angelo Perigli: nuovi apporti per la storia della scultura del Quattrocento a PerugiaGIULIA RUINA, Il primo secolo dell’insegnamento medico a Perugia: maestro Antonio di Uguccio da ScarperiaCÉCILE CABY, Les discours de laudibus theologie de l’Augustin Ambrogio Massari pour le Studium de PérouseALBERTO GROHMANN, L’impatto dell’università nella struttura urbana di PerugiaSIMONE BARTOLONI, I registri delle laureeDANIELE SINI-STEFANIA ZUCCHINI, Il finanziamento pubblico dello Studio perugino nella documentazione della Camera apostolica (secoli XV-XVI)ANNA ALBERTI, Fonti inedite di archivio per la storia dello Studium Perusinum (secc. XV-XVI)LAURA TEZA, Glorie dinastiche e perugine nel Iustitiae Sacellum di Guglielmo PontanoLAURA MARCONI, Gli studenti marchigiani nell’archivio del Collegio studentesco della Sapienza Nuova di PerugiaREGINA LUPI, L’Università di Perugia in età moderna: una dialettica tra Stato e corporazioni urbaneMARIA ALESSANDRA PANZANELLI FRATONI, La Biblioteca antica dell’Università di Perugia, Sala del Dottorato e altre collezioni speciali. Appendice a cura di MONICA FIORE, Il Fondo VanniVITTOR IVO COMPARATO, Il diritto di natura a Perugia tra la Repubblica romana e l’UnitàLETIZIA GIOVAGNONI, Le scienze naturali: gli agronomi e l’università tra rivoluzione e RestaurazioneMANUEL VAQUERO PIÑEIRO, Da ‘Libera’ a ‘Regia’: aspetti patrimoniali dell’Università di Perugia (1862-1925)FRANCO BOZZI, Scuola, università, circoli culturali nella costruzione dell’identità nazionale: il caso di PerugiaENRICO MENESTÒ, Appunti di storia della storiografia dell’Università di PerugiaMARCO MENZENGHI, Onomasticon: una banca dati prosopografica per la storia dell’Università di PerugiaFONTIMARIA ROSA DI SIMONE, L’Unità d’Italia e l’insegnamento del diritto pubblico all’Università di RomaILARIA MAGGIULLI, «Li scolari per il più vivono, et vestono à guisa di soldati, con grande licenza…»: 1564, un episodio di violenza studentesca a BolognaMARIA TERESA GUERRINI, L’Accademia degli Impazienti: un esperimento nella Bologna di fine SeicentoANDREA UBRIZSY SAVOIA, 500 anni fa iniziava l’insegnamento della Botanica s.l. all’Università ‘La Sapienza’ di RomaARCHIVI, BIBLIOTECHE, MUSEIMATTIA FLAMIGNI, La serie Professori universitari epurati (1944-46) presso l’Archivio Centrale dello Stato. Uno studio

Coinvolto suo malgrado nella disputa sul libero arbitrio, Erasmo da Rotterdam in questo libro affronta la polemica con l'umiltà dello studioso. La libertà umana per Erasmo è libertà di salvarsi. Ma la salvezza è soprattutto quella della dignitas homini e del suo valore. Anticipatore dei temi della Riforma, lontano da una disputa di natura religiosa, questa Opera è un grande contributo umanistico a una causa morale. «A differenza di Lutero – osserva nella Prefazione Sergio Quinzio – Erasmo, pur credendo nel Vangelo che insegna a vivere semplicemente obbedendo a Cristo, è un dotto che non rinuncia alla cultura... Forse la nota più profonda della coscienza erasmiana sta nella divisione fra la sua coscienza di dotto e la sua coscienza di cristiano: qui sta la sua modernità». Il concetto filosofico e teologico di libero arbitrio ha implicazioni in campo religioso, etico, scientifico e nel diritto. Lutero aveva fatto propria la teoria della predestinazione negando la capacità di scegliere liberamente, mentre Erasmo dice che il libero arbitrio non è stato distrutto completamente dal peccato originale e che, senza un minimo di libertà da parte dell’uomo, la giustizia e la misericordia divine diventano prive di significato.

Coinvolto suo malgrado nella disputa sul libero arbitrio, Erasmo da Rotterdam in questo libro affronta la polemica con l'umiltà dello studioso. La libertà umana per Erasmo è libertà di salvarsi. Ma la salvezza è soprattutto quella della dignitas homini e del suo valore. Anticipatore dei temi della Riforma, lontano da una disputa di natura religiosa, questa Opera è un grande contributo umanistico a una causa morale. «A differenza di Lutero – osserva nella Prefazione Sergio Quinzio – Erasmo, pur credendo nel Vangelo che insegna a vivere semplicemente obbedendo a Cristo, è un dotto che non rinuncia alla cultura... Forse la nota più profonda della coscienza erasmiana sta nella divisione fra la sua coscienza di dotto e la sua coscienza di cristiano: qui sta la sua modernità». Il concetto filosofico e teologico di libero arbitrio ha implicazioni in campo religioso, etico, scientifico e nel diritto. Lutero aveva fatto propria la teoria della predestinazione negando la capacità di scegliere liberamente, mentre Erasmo dice che il libero arbitrio non è stato distrutto completamente dal peccato originale e che, senza un minimo di libertà da parte dell’uomo, la giustizia e la misericordia divine diventano prive di significato.

Nel ripensare il posto proprio dell'uomo nell'universo creato, gli umanisti hanno proposto una innovativa lettura dei concetti di miseria e dignitas hominis, inaugurando un'inedita riflessione antropologica centrata sulla convergenza tra ideali classici, coscienza del «rifiuto del mondo» e dottrina della creazione dell'uomo ad imaginem Dei. Le opere di Marsilio Ficino (1433-1499) offrono un contributo prezioso ed efficace a questo dibattito, fondando una nuova concezione dell'humanitas come realizzazione dello scopo ultimo dell'essere umano nell'esercizio delle sue facoltà conoscitive.